la présence bouddhiste en France

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•le zen, où il s’agit de faire l’expérience directe de la vérité ultime sans l’intervention de la parole ni même du symbole : attire nombre d‘Occidentaux, en raison du sérieux avec lequel le zen intègre le corps aussi bien que l’esprit à la quête intérieure.

 

•Le Nichiren-Shôshû (Sôkagakkai) : environ 6000 fidèles, courant issu de Nichiren, s’appuie sur certaines pratiques comme l’étude, des pratiques méditatives et la récitation répétitivde du titre du Sutra du Lotus dans la formule Namu Myôhôrenge-kyô. Cette tradition, qui accorde une grande valeur au monde phénoménal, connaît un vif succès auprès de ceux qui veulent s’engager dans une transformation de toute la société. L’esprit très missionnaire de ce courant attire souvent l’attention des médias qui n’ont pas toujours fait l’effort de la situer dans le contexte de l’histoire religieuse du Japon.

 

•Le Shingon-Shû : un centre en France représente le tantrisme japonais fondé par Kûkai.

 

•Le bouddhisme tibétain : le bouddhisme tibétain, qui s’inscrit lui aussi dans le courant ésotérique du Véhicule du Diamant, est en ce moment en plein essor en France. Beaucoup font là l’expérience d’une véritable vie intérieure qu’ils peuvent approfondir en suivant une voie exigeante mais bien balisée et très personnalisée, sous la direction des maîtres (lamas) très expérimentés. L’influence de ce courant se fait sentir depuis les années 70.

 

•Le bouddhisme des pays du Sud-Est Asiatique : la présence en France du bouddhisme vietnamien du bouddhisme cambodgien et du bouddhisme laotien peut constituer une seule rubrique car ils sont liés à la présence en masse des réfugiés aui sont arrivés en France après les tristes évènements de ces dernières décennies en Asie du Sud-Est. A noter que le Theravada est le premier des courants à avoir eu une influence significative en Occident, et ce depuis les années 30.

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